Por Paula Sperb, da Folhapress
PORTO ALEGRE – O padre alemão Paulo Suess, 81, chegou ao Brasil há mais de 50 anos sem saber falar nada de português. “Eu queria ir para onde estavam os pobres. A gente via pela televisão”, relembra o teólogo.
Passou alguns meses em Belém para estudar o idioma. Preparado, partiu para a região do Baixo Amazonas, onde permaneceu por pouco mais de dez anos, de 1966 a 1976. Lecionou teologia em Manaus, atuou na Pastoral da Terra e no Cimi (Conselho Missionário Indigenista), onde é assessor teológico.
Ligado à Diocese de Augsburgo, na Alemanha, está cedido para a Arquidiocese de São Paulo. O padre costuma celebrar missas na Paróquia Santa Rita de Cássia, na capital paulista. Escreveu livros, o mais recente é “Projeto Missionário” (Paulinas, 2019), que trata da teologia do papa Francisco.
Suess ajudou a elaborar o documento de trabalho do Sínodo para a Amazônia, evento convocado pelo papa Francisco que reunirá 250 bispos no Vaticano a partir deste domingo, 6. O documento da Repam (Rede Eclesial Pan-Amazônica) foi elaborado após escuta das demandas de indígenas, ribeirinhos e moradores da região -composta por nove países.
O teólogo integra a comitiva brasileira no evento. Suess, assim como o papa, defende que a igreja precisa “ter um rosto indígena”. Para isso, precisa ampliar sua atuação na região. “Tem que passar de uma igreja de visita para uma igreja de presença”, diz.
Essa presença, porém, só será viável com o ordenamento de indígenas e ribeirinhos, permitindo o sacerdócio aos casados. As mulheres também precisam ser reconhecidas, com ordenação de diaconisas, posição que não equivale a de um padre.
Os ritos da igreja podem incluir rituais indígenas, defende. A inclusão pode ser a partir também das vestimentas. “Não precisa ser o colarinho romano, pode ser outro sinal distintivo que caracteriza o indígena como padre. Porém não vai acontecer de hoje para amanhã. É um longo processo”, diz.
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Pergunta – Qual o significado do Sínodo para a Amazônia?
Paulo Suess – A própria palavra indica. Sínodo quer dizer “caminhar juntos” (do grego, syn significa juntos e hodos significa caminho). Precisamos resolver questões em conjunto escutando o povo. O método pastoral do papa Francisco é escutar o povo. Os bispos são mestres e discípulos. Como discípulos, precisam escutar. Nunca se fez uma escuta tão ampla como para esse encontro. Se escutou os índios, os ribeirinhos, os moradores das áreas das dioceses dos nove países pan-amazônicos, foram milhares de pessoas ouvidas.
Por que a Igreja quer estar mais presente na Amazônia?
PS – Existe um problema geográfico, da distância das comunidades, e um problema pastoral. A igreja chega nesses lugares às vezes uma vez por ano e faz uma missa. Em alguns lugares, tem a palavra de Deus, mas não tem a eucaristia. Sem a eucaristia, não é possível construir uma comunidade cristã. Já se discute e se faz o apelo para que existam sacerdotes que vivam lá, que possam ser casados e que possam celebrar a eucaristia. Isso vai ser discutido no sínodo.
Isso acabaria com o celibato?
PS – Isso não quer dizer que não haverá celibato. Mas que nesses lugares distantes poderiam ter sacerdotes casados. Já falamos nisso há 50 anos. Onde há essas lacunas, as seitas que não têm cuidado com a cultura indígena se fazem presentes. São elementos estranhos e colonizadores em muitos casos.
Como a igreja pode estar presente e ao mesmo tempo respeitar os ritos indígenas?
PS – Tem que passar de uma igreja de visita para uma igreja de presença. A Amazônia tem uma enorme diversidade. Os povos indígenas têm suas culturas, seus direitos de celebrar seus sacramentos. É um grande desafio para a igreja buscar o equilíbrio entre essa diversidade. É preciso construir uma igreja com rosto indígena. O papa também disse isso.
Esses povos têm seus ritos, como os de nascimento, adolescência e casamento. A igreja poderia assumir muitos elementos dos ritos dos indígenas para a celebração. Inclusive nas roupas. A vestimenta não precisa ser o colarinho romano, pode ser outro sinal distintivo que caracteriza o indígena como padre. Porém não vai acontecer de hoje para amanhã. É um longo processo.
Qual é o papel das mulheres nesse contexto de busca por inclusão?
PS – Com o tempo, vai ocorrer o que já acontece na sociedade civil para igualar as mulheres. Temos ainda dificuldades. O primeiro passo seria ordenar como diaconisas [figura diferente da do padre, mas que pode exercer algumas funções limitadas] as mulheres que já têm um papel pastoral. Nesses lugares distantes, as mulheres não ficam limitadas às tarefas de limpeza, mas de reza, de convocação.
A igreja não pode menosprezar esse potencial das mulheres. Ordená-las como diaconisas é um passo possível, que depende dos bispos. Em torno do sínodo, já se está fazendo um terror sobre heresia. Um setor da igreja está divulgando, mas não tem nada disso. Na época de Jesus, a sociedade era patriarcal. Nem ele conseguiria mudar isso. Leva tempo, mas precisa ser enfrentado.
Por que a ecologia é uma pauta da igreja?
PS – Tudo está interligado. O sínodo trata da vida e do território dos povos indígenas. Defendemos os indígenas e ajudamos quando estão ameaçados. Como sabemos, estão ameaçados. A floresta é invadida por fogo, madeireiras e vacas. A natureza é explorada pelos exageros da civilização. Precisamos de uma reeducação.
Nossa civilização gasta mais do que está à disposição, vemos a mudança climática, as geleiras derretendo. Nossos filhos vão ter que enfrentar essa realidade no futuro. A Amazônia é importante para preservar a vida.
Ser cristão hoje é defender o ambiente?
PS – Já tivemos muitas Campanhas da Fraternidade sobre ecologia, água, floresta. Não se separa mais a vida terrestre e transcendental. A natureza é um presente que Deus nos deu. O papa escolheu o nome de Francisco, que se fez pobre como os pobres, defendeu a natureza e é padroeiro da ecologia. Se queremos a vida, não podemos destruir a natureza.
O sínodo tem sido atacado em um contexto político em que o presidente Bolsonaro criticou o cacique Raoni na ONU e tem prometido revisar as demarcações indígenas. O que pensa disso?
PS – O bispo de São Gabriel da Cachoeira (AM), dom Edson, declarou recentemente que o discurso [de Jair Bolsonaro] na ONU foi uma vergonha para todos nós. De fato, foi uma vergonha para todos nós.
O desenvolvimento à custa da destruição da natureza e expropriação das terras indígenas é insustentável. A promessa de não demarcar novas terras indígenas é até inconstitucional. O “dia do fogo” estava marcado para queimar a Amazônia. O governo sabia e não fez nada. O fogo era para limpar a área e colocar o gado. Isso atinge também os consumidores de gado, precisamos repensar nossos hábitos de alimentação.
Os ataques ao sínodo também partem da própria igreja, de uma ala conservadora. O que pensa desse movimento que acusa o papa de heresia?
PS – Esse mau entendimento, pelo que vejo, parte de gente jubilada, já fora do cargo. Parte de gente que se fixou em coisas de um século atrás, coisas que aprenderam no passado. A teologia pastoral latino-americana às vezes foi perseguida na Europa e mal-entendida.
Podemos tentar conscientizar com palavras e gestos. O diabo está sempre atrás quando acontece uma coisa boa e grande [como o sínodo], sempre foi assim. Rezo pelo papa para que não perca a calma. Ele foi eleito por Deus para nos guiar nesse momento.
PAULO SUESS, 81
Nascido em Colônia, na Alemanha, se mudou para a região da Bavária, por causa da Segunda Guerra Mundial. Após ser ordenado padre, veio para o Brasil nos anos 1960. Depois de aprender português, passou dez anos na região do Baixo Amazonas. Doutor em teologia, é ligado à Diocese de Augsburgo, na Alemanha, mas está cedido para a Diocese de São Paulo. Assessora o Conselho Missionário Indigenista (Cimi) e a Repam (Rede Eclesial Pan-Amazônica). Autor de diversos livros. O mais recente, “Projeto Missionário” (Paulinas, 2019), trata da teologia do papa Francisco.
O SÍNODO DA AMAZÔNIA
O que é
Sínodo é uma reunião do episcopado da Igreja Católica com o papa em que são discutidos assuntos específicos e pré-determinados, que auxiliarão na governança da instituição. No Sínodo da Amazônia, a igreja deve tratar principalmente da evangelização na região, mas temas ligados à proteção de povos indígenas e ao meio ambiente também devem ser abordados.
Quando
O evento reunirá 250 bispos no Vaticano a partir deste domingo, 6, com encerramento previsto para 27 de outubro.
