Do Estadão Conteúdo
SÃO PAULO – O filósofo Mario Sergio Cortella é frequentemente perguntado sobre quais livros não se pode deixar de ler. A lista das leituras “essenciais” do filósofo mistura pensadores clássicos, livro sagrado e obras afetivas. Ele abriu sua biblioteca ao Estadão e listou alguns títulos.
‘Bíblia’
“É preciso ler, porque ela é a referência de muitas coisas, independentemente de religião”.
‘O Discurso do Método’, de Descartes
“E também vale ler Meditações. Meu primeiro livro foi uma obra sobre Descartes, e mexeu comigo porque ele trouxe algumas das ideias mais firmes deste pensador em relação à dúvida metódica”.
‘Fédon’, de Platão
“Uma das obras mais belas que eu já vi na vida, que fala sobre a imortalidade da alma”, diz o filósofo.
‘Criação’, de Gore Vidal
“Um livro que narra uma aventura no século 5 e ao mesmo tempo tem toda uma reflexão sobre qual é a origem da vida. É maravilhoso. São mais de 600 páginas de alegria pura”.
‘A Divina Comédia’, de Dante Alighieri
“Tem que passear por ela. É fundamental. É produção humana, porque é beleza, é encantamento, é ensinamento”.
‘Reinações de Narizinho’, de Monteiro Lobato
“Foi o primeiro livro que eu li na minha vida. E recentemente ganhei as obras completas de Monteiro Lobato. Nem abri, mantive-as preservadas, para passar aos meus netos”.
‘O Príncipe’, de Nicolau Maquiavel
“É um dos clássicos que há que se ler”.
‘A Política’, de Aristóteles
“Não existe filosofia sem Aristóteles. Também vale a leitura de Arte Retórica e Arte Poética, muito marcante para se compreender o lugar da arte, o lugar da percepção, da comunicação humana”.
‘Pedagogia do Oprimido’, de Paulo Freire
“Ele busca capturar aquilo que é a necessidade de uma formação que leve a pessoa a romper as suas amarras. E a primeira amarra é a da própria pessoa. E tem uma das passagens mais interessantes para mim: ‘ninguém se educa sozinho, ninguém educa ninguém, nós nos educamos mutuamente’. Isto é, só é um bom ‘aprendente’ quem for um bom ‘ensinante’”.
‘Suma teológica’, de Tomás de Aquino
“Fundamental para entender a filosofia. No século 12, ele agregou a ciência e a filosofia, a razão e a fé num movimento muito forte retomando Aristóteles”.
